Nukkemaista kauneutta, viktoriaanista tyyliä ja vampyyriromantiikkaa; tätä kaikkea on verraten nuori mutta nopeasti jalansijaa saava pukeutumistyyli, gosurori.
Japanin suosituinta visuaalista rockia eli visual kei -tyylisuuntaa edustaa bändi Malice Mizerin. Tyylin artistit korostavat kappaleidensa sanomaa ulkonäöllään jopa transvestismiin asti. Bändin pääkitaristi, säveltäjä ja sanoittaja Mana lanseerasi Vuonna 1999 oman vaatemerkkinsä Moi-Même-Moitién, josta hän käytti termiä Gothic Lolita.
Malice Mizer hajosi 2001. 1980-luvulla useiden bändien, kuten Buck-Tickin, Kuroyumen ja X-Japanin, kehittämän glam-rockista ja gotiikasta vaikutteita ottaneen visual kein suosio on laskenut 90-luvun puolivälistä lähtien. Jotkut bändit ovat kuitenkin yhä suosittuja, ja Mana konsertoi nykyisen goottibändinsä Moi dix Moisin kanssa Münchenissä ja Pariisissa maaliskuussa. Japanilainen musiikki onkin Euroopassa suosituinta juuri Saksassa ja Ranskassa.
Visual kein ympärille syntyi aikoinaan sanoista costume playing termi cosplay, joka tarkoittaa tunnetun henkilön pukeutumisen ja ulkonäön jäljittelemistä. Nykyään cosplay on lähinnä animekulttuurin yhteydessä liikkuva, Suomessakin erittäin suosittu ilmiö. Monet tytöt ovat ihastuneet ikihyviksi Manan käyttämään tyyliin. Termi Elegant Gothic Lolita (EGL) on jäänyt käyttöön. Sitäkin yleisemmin käytetään sanojen Gothic and Lolita japanilaista äännemuotoa "gosurori".
Arkipäivän makaaberiutta
Gosurorin yhteydet länsimaiseen goottityyliin ovat näennäiset. Siihen kuuluu länsimaisen goottityylin estetiikka, mutta angsti on jätetty pois ja tilalle lisätty söpöys ja tyylikkyys. Alun perin gosurorityyli muistutti lähinnä ranskalaisen sisäkön ja Liisa Ihmemaassa -tarinan maailman sekoitusta, mutta nykyään se yhdistelee hyvin vastakkaisia teemoja: tumman goottilaista värimaailmaa ja söpöjä, lapsenomaisia vaatteita.
Valitettavaa on sanalla Lolita länsimaissa oleva seksuaalinen kaiku, joka on aiheuttanut ongelmia muun muassa USA:ssa. Japanissa sanaan on 80-luvulta lähtien yhdistetty lähinnä söpöys. Eksoottista ristiä käsitellään samanlaisella merkityksettömällä symboliikalla kuin länsimaissa jiniä ja jangia.
Nykypäivänä Tokion Harajukussa voi nähdä seurueita, jotka ovat kuin suoraan viktoriaanisesta romaanista. Gosuroripukeutumista on analysoitu laajalti, ja sen sanotaan usein toimivan eskapismina japanilaisessa suorituskeskeisessä yhteiskunnassa. Vanhahtavan kohteliaalla puhetavallaan, nukkemaisella ulkonäöllään ja käytöksellään nämä tytöt pakenevat arjen velvoitteita. Harvat miespuoliset gosurorit hukkuvat massaan.
Tyylin tiennäyttäjänä ja auktoriteettina toimii herkullisen itseironisesti nimetty Gothic & Lolita Bible, nimensä mukaisesti gosurorityylille omistautunut kuvalehti.
Gosurori on luonnollisesti myös yhä enemmän ja enemmän esillä Shoichi Aokin 1997 pystyyn laittamassa, kuukausittain ilmestyvässä FRUiTS -katumuotilehdessä, jota hän yhä julkaisee esitelläkseen nuorisomuodin terävintä kärkeä.
Niin kuin kaikessa pukeutumisessa, gosurorissakin on tyylisuuntansa, eikä niitä kaikkia voida selvästi erotella toisistaan. Suomessa suosituin on EGL. Vaaleanpunaisia pitsiunelmia tulviva Sweet Lolita taas on jäänyt vähemmälle suosiolle.
Kannattajansa on myös kaotiikkaa suosivalla neogotiikalla eli Punk Lolitalla sekä kypsempää tyyliä edustavalla EGA:lla, Elegant Gothic Aristocratilla. Kenties suomalainen vakavamielisyys näkyy tässäkin.
Viktoriaanista poikien pukeutumista, kuten polvihousuja, käyttävä kodona taas laahaa kaukana perässä. Suomessa gosuroreja on vielä niin vähän, että sukupuolijakauma on käytännössä yksipuolinen.
Visual keitä ja japanilaista katumuotia on esitelty aikaisemminkin suomalaisissa nuortenlehdissä, mutta valitettavin asiavirhein ja ammattitaidon puutteella. Tästä suomalaiset fanit ovat luonnollisesti julmistuneet.
Mukana
melankolian tajua
Gosurorityyli saapui Suomeen animekulttuurin kautta, ja esiintyy edelleen lähinnä sen yhteydessä. Määritelmästä riippuen pukeutujia on noin 50:stä pariin sataan, mikä on paljon muihin Pohjoismaihin verrattuna.
Animefoorumi Kupolin yhteyteen on myös syntynyt suomalainen gosurorifoorumi Enfant Terrible (www.terrible.kupoli.net), jonka kaltaista esimerkiksi Ruotsissa ei ole. Toistaiseksi gosuroripukeutujat ovat pakkautuneet maan eteläpäähän. Oulussa, Suomen goottipääkaupungissa, heitä ei jostain syystä ole lainkaan.
Gosurorin pariin voi tulla useampaa tietä pitkin. Jotkut ovat pukeutuneet tummaan pitsiin jo kauan ja kuulleet sanan gosurori vasta myöhemmin, jotkut taas hurahtaneet nähtyään kuvia netissä. Myös pukeutumisen määrässä on eroja; jotkut käyttävät gosurorihtavia vaatteita jossain määrin lähes aina, mutta monen pukeutumista rajoittavat suvaitsematon sosiaalinen ympäristö ja aikaiset aamuherätykset, jotka selvästi nostavat kynnystä panostaa pukeutumiseensa.
Monien harrastusta haittaavat lisäksi vanhemmat, sillä suurin osa pukeutujista on 15-19-vuotiaita, eikä termi goottilolita ole omiaan hälventämään ennakkoluuloja. Gootahtava pukeutuminenhan herättää ihan perinteisesti vanhemmissa mielikuvia saatananpalvonnasta, huumeista ja spiritismistä. Moni gosurori on joutunut ihmettelemään, mikä pitsissä, röyhelöissä ja söpöilyssä ohjaa ajatukset samaan suuntaan. Yritä siinä sitten sivistyneesti selittää gosurorin olevan pukeutumistyyli eikä mikään kultti.
Kirjoittaja kuuluu Kalevan nuorten kirjoittajien ryhmään.