Suomen evankelis-luterilaista kirkkoa jäytävässä kiistassa samaa sukupuolta olevien vihkimisestä nähtiin keskiviikkona uusi liikahdus. Sen takana on piispainkokous.
Piispat esittävät, että kirkossa hyväksyttäisiin kaksi erilaista avioliittokäsitystä. Toisessa avioliitto ymmärretään miehen ja naisen välisenä, toisessa kahden henkilön välisenä. Jälkimmäinen näkemys mahdollistaisi myös homo- ja lesboparien kirkolliset vihkimiset.
Arkkipiispa Tapio Luoma luonnehti päätöstä "isoksi askeleeksi" avioliittokeskustelun eteenpäin viemiseksi. Keskustelu onkin jo vauhdittanut, mutta varsinaista kiistaa esitys ei vielä ratkaise. Muutoksen on saatava kirkolliskokouksen hyväksyntä.
Piispojen linjaukseen eriävän mielipiteen jätti yksi piispa, Lapuan Matti Salomäki, mutta kirkolliskokouksessa odotettavissa on laajempi vastustava rintama. Ja jotta uudistus menisi läpi, sen taakse tarvitaan kolmen neljäsosan määräenemmistö.
Etukäteisarviot uusien kirkolliskokousedustajien näkemyksistä viittaavat siihen, ettei vihkimiskäytännön muutoksen taakse edelleenkään synny vaadittavaa enemmistöä.
Piispainkokouksen esitys on vakava yritys löytää kompromissi, joka mahdollistaisi kahden leirin yhteiselon. Mutta vastaanotto ei ole ollut riemukas.
Esimerkiksi kirkon konservatiivien kellokas, kansanedustaja Päivi Räsänen (kd.) arvioi piispainkokouksen linjauksen syöksevän kirkon hajaannukseen. Kriittistä arviointia kuultiin myös vastakkaisesta leiristä, kuten Kaleva kertoo.
Repeilyn uhkaa voikin nähdä. Naisten pappisoikeuden toteutuminen 1980-luvun lopulla synnytti uusia kirkosta erillisiä luterilaisia ryhmiä ja jätti jakolinjoja myös kirkon sisälle.
Uusien ryhmien vetovoima ei kuitenkaan ole ollut erityisen vahva. Moni kriittisesti naisten pappisoikeuteen suhtautunut seurakuntalainen on muuttanut kielteisen kantansa. Samoin voisi käydä vihkimisasiassa.
Piispat tekivät sen, mitä pitivät mahdollisena. Konservatiivit saisivat elää kirkossa näkemyksensä mukaan. Käytännön ongelmia tosin voisi seurakunnissa tulla vastaan.
Nyt mennään kuitenkin kuin hiihtäjä, joka miettii monojen valintaa. Perinteiseen tyyliin tarvitaan matala kenkä, luisteluun korkea. Siksi valitaan kombimalli, joka ei kelpaa oikein kumpaankaan.
Samaan aikaan osa kirkon papeista jo vihkii homo- ja lesbopareja ja osa seurakunnista antaa käyttöön kirkon tiloja. Todellisuus on jo muuttunut.
Kertarutinaa vältettäessä seurauksena tapaa olla pitkittynyt kitinä. Samalla osa kirkon jäsenistä kokee alttarin edessä edelleen B-luokan kohtelua. Kumpikin osapuoli myös löytää näkemykselleen teologiset perustelut. Jeesus ei valitettavasti ole antamassa yksiselitteistä toimintaohjetta.