Oulun hiippakunnan maine naispappeuden vastustajana on kovempi kuin todellisuus. Kalevan tekemä kysely hiippakunnan 78 seurakunnan kirkkoherralta osoittaa, että vankka enemmistö kirkkoherroista hyväksyy naispappeuden. Naispappeutta vastustava vähemmistö on onnistunut pitämään asiansa hyvin julkisuudessa.
Jumalanpalvelusyhteistyöstä naispapin kanssa kieltäytyy yhdeksän seurakunnan kirkkoherraa. Kahdeksassa seurakunnassa kirkkoherra ei halunnut kertoa kantaansa.
Naispappeuden vastustaminen koskettaa silti käytännön seurakuntatyössä vähintään 32 prosenttia hiippakunnan seurakuntia, kun mukaan lasketaan työvuorojärjestelyt joko seurakunnan oman papiston naispappeusnäkemysten tai vierailevien puhujien virkakantojen takia.
Kirkkoherrojen vastaukset kyselyssä työvuorojärjestelyihin eivät ole täysin vertailukelpoisia keskenään, koska osa kertoi vastauksessa periaatteen, kuinka seurakunnassa törmäystilanteessa toimittaisiin, toiset katsoivat asiaa tapahtuneiden tilanteiden mukaan.
Joissakin yhden tai kahden miespapin seurakunnista koetaan, ettei asia kuulu heidän elämänpiiriinsä, Halsuan seurakunnan kirkkoherran Jouko Heikkisen sanoin "Täällä tätä kysymystä ei ole".
Työvuorojärjestelyjä törmäysten estämiseksi
Oulun Oulujoen seurakunta on suurin niistä, joissa kirkkoherra on "perinteisen virkakäsityksen kannalla". Oulujoen seurakunnan kaikki viisi pappia ovat miehiä, eikä naispappeja ole koskaan vieraillut seurakunnan Jumalanpalveluksissa.
"Omalta osaltani en ole joutunut tätä asiaa koskaan käytännössä kohtaamaan. En katso vastustavani naispappeja, enkä halua loukata heitä. Olin kuitenkin aikoinani ajamassa pontta kotipaikkaoikeudesta kirkossa myös naispappeuteen torjuvasti suhtautuville. Haluan vain pitää kiinni tästä periaatteesta", kirkkoherra Paavo Moilanen muotoilee näkemystään.
Useamman papin seurakuntia johtavat myös naispappeutta vastustavat Kemijärven seurakunnan kirkkoherra Lasse Marjokorpi ja Keminmaan seurakunnan kirkkoherra Yrjö Haapala.
Oulun neljästä seurakunnasta kolmessa on naispappeja. Kun Karjasillan ja Tuiran seurakunnan papistoissa on myös naispappeuden vastustajia, työvuoroja järjestellään, etteivät virkakäsitykset törmää kesken jumalanpalveluksen.
Tuiran seurakunnan kirkkoherra Hannu Ojalehto sanoo, ettei työvuorojen järjestely aiheuta ongelmia isossa seurakunnassa, jossa on lisäksi useita jumalanpalveluspaikkoja.
Naispapeilla kysyntää naapuriseurakuntiinkin
Isoista seurakunnista Kemi on ainoa, jossa naispappeuskysymys ei heilauttele työvuoroja sen kummemmin omien pappien kuin vierailevienkaan puhujien takia. Tällä hetkellä Kemin seurakunnassa tekee papin töitä kaksi naista ja kolme miestä. Välillä naispappeja on ollut enemmänkin kuin miespappeja.
"Kemissä on naispappina tosi mukava olla työyhteisön naispappeudelle myönteisen ilmapiirin takia. Kyllä työilmapiiriä pilaa se, jos osa työyhteisöstä ei hyväksy", pohtii seurakuntapastori Elina Rask Kemin seurakunnasta.
Erityisesti pastori Elina Raskia lämmittää seurakuntalaisten kannustava suhtautuminen. Kun Kemin naapuriseurakunnissa ei ole naispappeja, kemiläiset saavat tämän tästä vierailupyyntöjä tilaisuuksiinsa naapuriseurakuntien jäseniltä.
Kirkolliskokouksen päätös kunniassa
Osa kirkkoherroista on aikanaan vastustanut naispappeutta, mutta he toimittavat silti jumalanpalveluksen myös naispappien kanssa. He haluavat kunnioittaa kirkolliskokouksen päätöstä.
"Olen lojaali kirkolliskokouksen päätökselle. Mehän jouduttaisiin perustamaan oma seurakunta, jos lähdettäisiin eri teille jossain muussakin asiassa kuin tässä", kommentoi asiaa Karungin kirkkoherra Martti Puontila.
Työvuorojärjestelyissä vierailevien, naispappeutta vastustavien puhujien kohdalla seurakunnissa on käytössä kahta linjaa. Muun muassa Sodankylän seurakunnassa lähdetään siitä, että vieras kunnioittaa talon järjestystä tai jättää tulematta. Haukiputaalla taas seurakunnan naispappi voi jäädä pois vuorosta, jos vieraileva saarnaaja ei hyväksy naista yhteistyökumppaniksi alttarilla.
Vankka enemmistö kirkkoherroista suhtautuu naisten tuloon papin virkaan erittäin lämpimästi. Karjasillan kirkkoherra Juhani Lavanko nimittää naispappeutta luterilaisen kirkon lahjaksi kristikunnalle.
"Meidän kirkkomme on kyennyt vapautumaan kahlehtivasta, miesvaltaisesta perinnöstä", Lavanko toteaa.