Magdalan Maria tanssii ja iloitsee. Hän rakastaa ja hurmioituu. Maria Magdalena haluaa painaa päänsä Jeesuksen rintaa vasten ja unelmoida yhteisestä lapsesta. Hän potee jopa mustasukkaisuutta mestaristaan.
Oulun Svenska Privatskolanin kellarisalissa on meneillään kevään kohumonologi. Nuori yleisö kuuntelee hiiskumatta, niin intensiivisesti vaasalaisnäyttelijä Ylva Ekblad tulkitsee Mariaansa, Raamatun arvoituksellisinta naista.
Fariseusten syntisenä pitämästä, riivattuna syntyneestä naisesta tuli Jeesuksen lähin seuraaja ja lopulta tämän ylösnousemuksen todistaja.
Monologissa esitetään myös kiistelty kohta, jossa Maria Magdalenaksi tulkittu, syntinen nainen kastelee Jeesuksen jalat kyynelillään ja voitelee ne.
Ruotsalaiskirjailijan, dramaturgin ja ohjaajan Margareta Skantzen kirjoittama Maria Magdalena, eräs kärsimysnäytelmä sai Suomen kantaesityksensä Kokkolassa 11. maaliskuuta.Tämän jälkeen alkoi tapahtua: piispa Erik Vikström kehotti seurakuntia kieltämään esityksen kirkon tiloissa.
Kokkolan kirkko ei huolinut esitystä, koska ohjaaja Johan Fagerudd ei suostunut muokkaamaan tekstiä Kokkolan ruotsalaisen seurakunnan kirkkoherran haluamalla tavalla. Ohjaajaa hämmästyttää Vikströmin kiivas reagointi, vaikka tämä ei ollut edes esitystä nähnyt.
"Kirkon suhde naisiin ei ole ongelmaton. Naispappeja on ollut meillä jo vuosia, ja edelleen laista huolimatta esiintyy syrjintää. Meidänhän pitäisi elää tasa-arvossa. Jeesuskin kohteli Maria Magdalenaa arvostaen", Fagerudd toteaa.
Hänen mukaansa piispan pitäisi ymmärtää, että heillä on sama päämäärä, totuuden etsiminen.
"Joskus tuntuu, että tapa, millä totuutta etsitään on liian kapea. Jos tällä monologilla voidaan laajentaa sitä, niin hyvä."
Kokkolan ensi-illan jälkeen eräs naispappi tuli sanomaan Fageruddille, ettei enää jaksa taistella, nyt on miesten aika ryhtyä auttamaan heitä.
Kirkon lisäksi tasa-arvokysymykset ovat pohdituttaneet suomenruotsalaisissa teatteripiireissä.
"Naiset saavat usein huonompia rooleja ja tehtäviä."
Ruotsissa Skantzen näytelmää esitettiin jo kymmenen vuotta sitten kirkoissa ja seurakuntasaleissa ilman sensaatiota. Kirjailija on hämmästynyt Suomen kohusta, mutta niin ovat Fagerudd ja näyttelijä Ekbladkin.
"Ajattelimme, että teemme pienen monologin täällä jossain. Sitten alkoi tulla kyselyjä, että onko tämä joku Da Vinci -koodi. Kohun vuoksi monet ovat olleet pettyneitä, kun esityksessä ei olekaan seksiä", naurahtaa Fagerudd.
Hänen mukaansa monologissa ei ole tärkeintä Jeesuksen ja Maria Magdalenan suhteen laatu, vaan muutos Marian elämässä, kun tämä tapaa Jeesuksen ja kuuntelee hänen puheitaan.
"Hänhän oli ihminen ja hänellä oli oikeus haaveilla myös suhteesta Jeesuksen kanssa. Kirkko korostaa ristiriitaisesti, että Jeesuskin oli ihminen, mutta silti hänellä ei saanut olla syntisiä tunteita."
Merkittävää Marialle on myös se, että kerrankin mies (Jeesus) näkee hänet uudessa valossa.
"Maria Magdalena oli miesten mielestä ehkä liian vahva ja liian iloinen. Hän ei sopinut siihen kapeaan kuvaan, miten pitäisi olla ja elää."
Fageruddin mielestä on huomionarvoista on, että ylösnoussut Jeesus ilmestyi ensimmäisenä naiselle, Maria Magdalenalle. Maria pysyi uskollisesti Jeesuksen rinnalla silloinkin, kun muiden usko oli koetuksella.
Kohusta huolimatta monologia on tilattu kirkkoihin ja seurakuntasaleihin ympäri maata muun muassa Vaasaan, Espooseen ja Sipooseen.