Pa­ka­noi­den sapatti

Veitsi ja vesimalja - siinäkö kaikki? Tiina Kortelaisen ilmeestä näkee, että joku muukin on joskus odottanut näkevänsä kaapuja, taikayrttejä ja roppakaupalla salaperäisiä symboleita.

Reclaiming-traditiossa rituaali aloitetaan kuvitteellisen kehän luomisella. Tiina Kortelaisella on kädessään veitsi, athame, jota käytetään kehän piirtämiseen ja energian ohjaamiseen.
Reclaiming-traditiossa rituaali aloitetaan kuvitteellisen kehän luomisella. Tiina Kortelaisella on kädessään veitsi, athame, jota käytetään kehän piirtämiseen ja energian ohjaamiseen.
Reclaiming-traditiossa rituaali aloitetaan kuvitteellisen kehän luomisella. Tiina Kortelaisella on kädessään veitsi, athame, jota käytetään kehän piirtämiseen ja energian ohjaamiseen.
Kuva: Moilanen Jukka-Pekka

Veitsi ja vesimalja - siinäkö kaikki? Tiina Kortelaisen ilmeestä näkee, että joku muukin on joskus odottanut näkevänsä kaapuja, taikayrttejä ja roppakaupalla salaperäisiä symboleita.

"Ulospäin rituaalit ovat aika tylsän näköisiä. Yleensä päällä ovat verkkarit."

Kortelainen harjoittaa Reclaiming-traditiota, joka on yksi uuspakanallisuuden muodoista. Tänä vuonna maaliskuun 20. päivälle osuva kevätpäiväntasaus on yksi vuoden kahdeksasta sapatista. Sitä nimitetään Ostaraksi.

Reclaiming on luonnonuskonto, jonka periaatteita ovat luonnon kunnioittaminen ja sen rytmin mukana eläminen. Sapatteina juhlitaan asioita, joita luonnossa tapahtuu sillä hetkellä. Ostaran aikaan tärkeitä ovat kasvu ja syntymä, maan herääminen eloon.

Suomalaiset olosuhteet tietysti hieman rajoittavat tapoja, joilla yhteys luontoon otetaan. "Euroopassa Ostaran aikaan on perinteisesti juhlittu kevättä tanssimalla narsissien keskellä. Se ei oikein onnistu täällä."

Rituaaleja ei suoriteta tarkasti määriteltyjen kaavojen mukaan, vaan ne voivat sisältää vaihtelevasti esimerkiksi meditaatiota, shamaanimatkoja, piirtämistä, tanssia ja laulua - ja kun Ostarasta on kysymys, vaikkapa siementen istuttamista.

Myös se, mitä jumaluuksia kutsutaan, vaihtelee. "Ostaraan sopisi hyvin esimerkiksi Gaia, maan äiti. Reclaimingissa oma paikallinen perinne on tärkeää, joten jumaluuksia voisivat olla myös Rauna ja Ukko sekä Mielikki ja Tapio."


Veitset, maljat, kynttilät ja
sauvat näyttävät ulkopuolisesta mystisiltä, mutta Kortelaisen mukaan ne ovat vain välineitä yksinkertaisen pääasian, ihmisen ja luonnon yhteyden, saavuttamiseen. "Kokemuksen tasolla en näe eroa minun ja sellaisen ihmisen välillä, joka nauttii katsellessaan järvenrantamaisemaa saunan jälkeen. Minulla on vain eri nimet asioille."

Kaikki lähtee henkilökohtaisesta kokemuksesta, eikä Kortelainen neuvoisikaan uskonnosta kiinnostuvaa hankkimaan ensimmäiseksi rituaalivälineitä vaan lähtemään ulos luontoon, omaa kutsuaan etsimään.

"Nykymaailmassa tuntuu, että pää täyttyy sisäisestä puhetulvasta, jota ei voi estää. Yhteys luontoon tuo hiljaisuuden, jossa kuitenkin on paljon asiaa. Tulee oivallus, jota ei voi pukea sanoiksi."

www.reclaimingfinland.org

www.lehto-ry.org

Kevätpäiväntasaus torstaina 20. maaliskuuta.

Ilmoita asiavirheestä