Vieläkö shamanismi on muodissa, vuoden 2007 shamaanimestari Jari Rossi?
Ehkä se on tulossa uudelleen muotiin.
Ei se ainakaan yhtä muodikasta ole kuin 90-luvulla, jolloin media julisti jokaisen taiteilijantapaisen shamaaniksi. Mitä pidät tällaisista ns. city-shamaaneista?
Leikkimielisesti voi semmoisiakin olla, mutta onhan se vähän harhaanjohtavaa nimittelyä.
Minkä sortin shamaani sinä olet?
Mie olen ohjelmapalvelushamaani. Se ei tietenkään ole oikeaa shamanismia, mutta ei tätä hommaa voisi tehdä, ellei olisi pikkuisen shamaaninverta.
Miten shamaaninveresi ilmenee?
Tiedän ja vaistoan tulevia asioita. Se ei toimi, jos joku tulee pyytämään, että ennustapa hänelle, mutta itselle tulee arkipäivään liittyviä enteitä. Erityisesti metsällä ollessani etiäiset ilmoittelevat, että älä mene tuonne, vaan mene tuonne. Sitten kun menen sinne, johon joku, ketä en näe, käski mennä, niin sieltä lentääkin metso suoraan ylitse.
Jos city-shamaani pudotettaisiin helikopterista keskelle metsää, niin miten hän pärjäisi?
Varmaan tasan niin kauan, kunnes tulee kylmä ja nälkä. Sitten ei tiedä, mihin pitää liikkua, ja akku alkaa loppua kännykästä. Eli kyllä se muutaman tunnin siellä pärjäisi.
Millä keinoin voitit viime vuoden shamaanikisat?
Minulla oli sopivanmittainen tarina, joka ehkä vähän myös kosketti yleisöä. Kerroin revontulten synnystä, johon liittyy jättiläisiä ja saamelaisia, tulien tekoa ja kaikenlaista. Ja totta kai shamaanilla pitää olla shamaanin näköiset kamppeet päällä. Rummun jätin ihan tietoisesti pois, koska tiesin, että kaikilla muilla se on. Puhuin hyvin itsevarmalla ja matalalla [mörisee] äänellä - shamaani puhuu hyyyvin matalalta - ja otin tiukan katseen yleisöön.
Sujuiko loveen lankeaminen sutjakasti?
No ei. Mie olen kääntänyt sen niin päin, että mie langetan yleisön loveen.
Perinteisestihän shamaanit ovat edistäneet loveenlankeamista stimulanteilla, kuten psykedeelisillä sienillä.
Juu, en ole testannut.
Suomalaisella heroiinilla eli alkoholilla pääsisi myös aika syvään transsiin.
Moni suomalainen on tätä shamaanikonstia kokeillut, mutta sitä ei käytetä kisoissa eikä shamaanityössä. Tämän päivän shamaaneilla on puhtaat jauhot pussissa. Voisi kuvitella, että he hihhuloivat naama mustana pikkupienissä, mutta juttu ei ole näin. Korkeintaan naama on mustana, mutta tämä on oikeasti niin rankkaa työtä, ettei siinä voi lät-rätä alkoholin kanssa tippaakaan.
Tyrnävällä toimii Shaman Spirits Oy, joka muuttaa potun viinaksi. Aikamoista noituutta, vai mitä?
Se voi olla positiivista tai negatiivista. Siinä mielessä negatiivista, että lapinkasteet ja shamaanit yhdistetään muutenkin liikaa alkoholiin. Moni kaveri, joka ei tiedä ammatistani mitään, on sanonut, että "Helppohan se on mennä päissään hillumaan yleisön eteen". Tekisi mieli pistää kaveri vetokokeeseen. Viiden tai kymmenen ryypyn jälkeen se saattaisi sinne mennäkin, mutta kuinka kauan se siellä seisoisi, kun keikka kestää tunnin?
Ovatko uskonnolliset piirit kritisoineet shamaanikisoja pakanallisina?
Kirjoituksia ei ole ollut, mutta viime vuonna kisojen jälkeen törmäsin johonkin kaveriin, joka tuhahti, että mitähän Muonion kirkkoherra tästä tuumaa. Sanoin vain, että mitäpä hän - kyllä hän ymmärtää, mistä on kyse: tämän päivän shamanismi on ohjelmapalvelua ja teatteria. Erään kirkkoherran kanssa jopa naureskeltiin, että meillä on vähän samantapaiset työt. Molemmat esiinnytään yleisölle ja puhutaan yksin. Hänellä on naama puhtaana, minulla on naama mustana.