Lukijalta
Mielipidekirjoitus

Kes­kus­te­lus­sa puuttuu ko­ko­naan niiden ih­mis­ten ääni, joita ole­te­taan lou­kat­ta­van – kuka mää­rit­te­lee ra­sis­min?

Jälleen näin joulun alla viriää vilkas keskustelu siitä, ovatko tietyt jouluperinteemme peruskivet, kuten koulujen joulujuhlat, Enkeli taivaan -virsi tai Tiernapoika-esityksen mahdollisesti loukkaavia tai jopa rasistisia nyky-yhteiskunnassa, jossa suomalaisuuden kuva on kovin erilainen kuin vaikkapa vielä parikymmentä, puhumattakaan 100 vuotta sitten.

Jälleen näin joulun alla viriää vilkas keskustelu siitä, ovatko tietyt jouluperinteemme peruskivet, kuten koulujen joulujuhlat, Enkeli taivaan -virsi tai Tiernapoika-esityksen mahdollisesti loukkaavia tai jopa rasistisia nyky-yhteiskunnassa, jossa suomalaisuuden kuva on kovin erilainen kuin vaikkapa vielä parikymmentä, puhumattakaan 100 vuotta sitten.

Merkille pantavaa tässä keskustelussa on, että siitä puuttuu kokonaan niiden ihmisten ääni, joita oletetaan loukattavan. Tästä herääkin kysymys, onko näitä uusia normeja luomassa ns. kantasuomalaisten ja valkoihoisten ”kulttuurieliitti”, jotka tekevät näitä oletuksiaan omista lähtökohdistaan kysymättä heidän mielipidettä, joiden asialla he kuvittelevat olevansa.

Olen itse työskennellyt hyvin monikulttuurisessa ja etnisesti sekä uskonnollisesti värikkäässä työympäristössä jo vuosia. Olen kohdannut paljon ihmisiä kaikkialta maailmasta, joten olen saanut aika hyvän kuvan siitä, mitä myös ns. uudet suomalaiset ajattelevat yhteiskunnastamme.

Yksi asia, joka erityisesti on tullut esiin keskusteluissa muualta Suomeen muuttaneiden keskuudessa, on ollut valtaisia kiinnostus suomalaisia perinteitä ja kulttuuria kohtaan. Tämä näkyy muun muassa siinä, että uskonnollisesta taustasta riippumatta halutaan osallistua joulujuhliin tai joulukirkkoon, koska niistä haetaan myös tunnelmaa ja osallisuutta uuteen kotimaahan ja kantasuomalaiseen väestöön.

He usein myös kummeksuvat ja hämmästelevät sitä, miksi monet suomalaiset haluaisivat niin hanakasti muuttaa näitä perinteitä. Yhdeltäkään heistä en ole kuullut moitetta esimerkiksi Tiernapojista tai että se koettaisiin jotenkin rasistiseksi. Päinvastoin, kuvaelman välittämä sanoma ymmärretään erittäin hyvin – ja näköjään paremmin kuin monet meistä, jotka olemme kuulleet sitä koko ikämme.

”Merkille pantavaa tässä keskustelussa on, että siitä puuttuu kokonaan niiden ihmisten ääni, joita oletetaan loukattavan.”

Eikä joulujuhlien viettoon liittyvä kohukaan ole lähtenyt maahanmuuttajataustaisista, vaan kantasuomalaisista uskonnottomista, jotka tosin asiaansa ajavat monikulttuurisuuden ja suvaitsevaisuuden nimissä.

Herää kysymys siitä, onko tämän varmaankin hyvää tarkoittavan ”kulttuurivallankumouksen” taustalla itse asiassa syvempi ymmärtämättömyys kuin itse tajutaankaan. Merkille pantavaa näissä eri yhteyksissä olleissa keskusteluissa ja lausunnoissa on ollut se, ettei niissä kuulu heidän ääni tai mielipide, joita halutaan suojella ”kulttuuriselta rasismilta” tai mielen pahoittamiselta. Uusia normeja ovat siis luomassa valkoihoiset syntyperäiset suomalaiset ylhäältäpäin sen sijaan, että mukaan keskusteluun otettaisiin myös nämä uudet suomalaiset.

Eikö tällainen suhtautuminen osoita tietynlaista ”valkoihoisen ylemmyyttä” eli pahimman luokan rasismia? Olisiko siis tervettä ja asiallista ottaa mukaan tähänkin keskusteluun myös muita kuin pieni kantasuomalaisten ryhmä, jotka eivät välttämättä edes tunne yhtään maahanmuuttajataustaista, uutta suomalaista.

Veli-Pekka Pelkonen

FT, Oulu

Lue lisää lukijoiden mielipiteitä päivän Kalevasta!

Näin lähetät mielipidekirjoituksen Kalevaan.