Pariisi Kun uutinen väitetystä kloonatun lapsen syntymästä julkistettiin, uskonnolliset johtajat esittivät yksimielisen tuomionsa."Se on rikos ihmisyyttä vastaan. Ihminen on muutettu leikkikaluksi ja mielikuvituksen välineeksi", sanoi Paavillista elämän akatemiaa edustava piispa Elio Sgreccia Vatikaanin radiossa sunnuntaina.
Vatikaanin tiedottaja Joaquin Navarro-Valls puolestaan totesi, että tämä "todistamaton" uutinen kertoo "brutaalista ajattelusta, jossa ei oteta millään tavoin huomioon eettisiä ja humaaneja kysymyksiä".
Kairossa sijaitsevassa Al-Azharin yliopistossa, joka edustaa sunnalaista islamilaisuutta, julkaistiin joulukuun alussa fatwa, joka kieltää ehdottomasti ihmisen kloonaamisen."Se asettaa ihmisen alttiiksi vaaralle joutua kokeilujen ja häpäisyn kohteeksi. Se voi johtaa epämuodostumiin".
Uskonnot ovat kansainvälisten vastalauseiden eturivissä, sillä kloonaus nostaa esiin kysymyksen elämän pyhyydestä. Se loukkaa yhtä yksijumalaisten uskontojen perusperiaatetta: ihmistä ei voi korvata toisella. Jumalan luomana jokainen ihminen on ainutlaatuinen, ja hänen tulee myös pysyä sellaisena.
Vaikka uskonnolliset yhteisöt ovat yhdessä rintamassa ihmisen kloonaamista vastaan, niillä on kuitenkin näkemyseroja toisaalta kaikkea kloonausta vastustavien katolisten ja ortodoksien, ja toisaalta lääketieteellisiin tarkoituksiin tehtävän terapeuttisen kloonauksen mahdollisuuksiin avoimesti suhtautuvien protestanttien, juutalaisten ja muslimien välillä.
Katoliset: ehdoton ei
Katolisen kirkon kanta voidaan kiteyttää ehdottomaksi vastustukseksi, sillä kaikki kloonaus edellyttää alkioiden manipuloimista ja tuhoamista. Lisäksi "tuman siirtäminen munasoluun on epäinhimillinen hedelmöittämisen muoto", protestoi Vatikaani jo marraskuussa 2001, sen jälkeen kun amerikkalainen Advanced Cell Technology oli julkistanut tutkimustuloksiaan saatuaan kloonaustekniikalla aikaan ensimmäiset alkiot.
Katolisessa perinteessä elämä alkaa alkion muodostumisesta. Alkio on jo "henkilö". Tämä käsitys "eläväksi tulemisesta" sulkee pois käsityksen alkion esivaiheesta, jonka aikana manipulaatio voitaisiin sallia, mikä oikeuttaisi hoitotavoitteisen kloonauksen.
Tämä kanta on kuitenkin kiistanalainen amerikkalaisissa teologipiireissä, jotka puolustavat sitä ajatusta, että ihminen tulisikin eläväksi vasta myöhemmin, että hedelmöittymisen ja sikiön kohtuun kiinnittymisen välillä olisi eräänlainen välivaihe. Lähes kaksi kolmasosaa hedelmöittyneistä alkioista abortoituu spontaanisti. Eikö ole järjetöntä väittää niitä eläviksi ihmisiksi?
Myös ortodoksisten kirkkojen käsityksen mukaan ihmiselämä alkaa hedelmöittymisestä, eikä mitään alkion esivaihetta ole olemassa. Hedelmöittynyt munasolu on täysi ihminen.
"Vaikka olisi kyse vain pienestä määrästä ihmissolujen muodostamaa kudosta, niin Jumala on silti sen luoja", selittää amerikkalainen ortodoksimoralisti, isä John Breck. Ortodoksit tuomitsevat myös hoitotavoitteisen, terapeuttisen kloonauksen, koska "sekin on alunperin lisääntymistavoitteista, reproduktiivista kloonausta, sillä siinä kopioidaan elävää ainesta", korostaa Ranskan ortodoksisen kirkon diakoni, Dominique Beaufils.
Protestantit suhtautuvat myönteisemmin terapeuttiseen kloonaukseen. Varsinkin Yhdysvalloissa kirkot ovat jakaantuneet perinteisesti ajatteleviin kirkkoihin, joiden mielestä alkio on heti elävä, ja toisaalta liberaaleihin kirkkoihin, jotka ovat toisella kannalla.
Ranskan protestanttisen liiton kanta on lähinnä liberaali. Sen mukaan alkioita on kohdeltava kunnioittavasti, muttei pidä kuitenkaan sortua "alkionpalvontaan", josta protestantit moittivat katolisia.
Islam tuomitsee
"On varottava kutsumasta kaikkea ihmiseksi", sanoo Ranskan kansallisessa eettisessä komiteassa protestantteja edustava Jean-François Collange. "Ratkaiseva on se hetki, jolloin alkio kiinnittyy kohtuun, ei se, jolloin sukusolut yhtyvät".
Collange tunnustaa siis eron alkion ja alkion esiasteen välillä. Jos terapeuttisella kloonauksella valmistetut alkiot voivat auttaa sairauksien parantamisessa, niitä kannattaa käyttää. "Jos kloonauksen avulla löydetään hoito, se on solidaarisuuden merkki".
Myös juutalaiset vastustavat ihmisen kloonausta, joka avaa tietä eugeniikalle. Mutta he eivät vastusta terapeuttista kloonausta, joka ei vaadi juutalaisen lain rikkomista: spermaa ei käytetä eikä alkio ehdi 40 päivän ikään, jolloin juutalaiset katsovat sen olevan elinkelpoinen.
"Meidän mielestämme terapeuttiselle kloonaukselle ei ole perustavaa estettä, jos valtio takaa, ettei siinä ole vaaraa liukua lisääntymistavoitteiseen kloonaukseen", sanoo Ranskan juutalaisten seminaaria johtava rabbi Michel Guggenheim.
Vaikkei mitään yhtä ja yhteistä islamilaista johtajaa ole, myös islamilaiset teologit tuomitsevat laajasti ihmisen kloonauksen.
"Ihminen on lisääntyjä, ei kopioija. On moraalista huijausta yrittää kääntää munasolut pois luontaisesta tehtävästään", sanoo Pariisin moskeijan johtaja Dalil Boubakeur.
Al-Azharin yliopisto tuomitsee ihmisen kloonaamisen "luomisen monimuotoisuuden vastaisena: kloonaus perustuu ruumiin ominaispiirteiden kopioimiseen".